الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

عدد المقالات 581 مقالة

  • ظواهر لُغويّة في نحو الأحاديث النّبويّة 3-5

    حينما وجّه بعض الباحثين دراساتهم اللُّغويّة - على قلَّتها - إلى نحو الحديث الشّريف وصَرْفه، وبناء الجُملة فيه، ومعاني مصطلحاته ودلالاتها مقارنة مع معانيها، ودلالاتها في شعر العرب ونثرهم، أدهشهم.. المزيد

  • (كَأنَّ) في جُملة الحديث النّبويّ

    (كأنَّ) حرفٌ ناسخٌ من أخوات (إنَّ) ينصب الاسمَ ويرفع الخبرَ، يفيد التَّشبيه إذا كان خبره جامدًا، وإذا دخلت عليه (ما) الزّائدة كفَّته عن العمل؛ تقول: بدا كأنّه قمرٌ، وقولك: كأَنَّ شيئًا لم يكن: أي يجب.. المزيد

  • غريب الحديث كتاب الزكاة

    وردت أحاديث في كتاب الزكاة فيها ألفاظ تعدُّ من غريب الألفاظ العربية التي تحتاج إلى بيان معانيها وتوضيح مفهومها؛ حتى يستقيم فهمها على وجهها، سيما في مثل هذه العصور المتأخرة التي اتسعت فيها رقعة.. المزيد

  • تقسيم الأخبار وما ورد فيه من حكم وآثار

    الخَبَر بالتحريك واحد الأخبار، وهو النبأ، ويُقصد به ما يخبر به أو يرويه شخص واحد، أو أكثر، ويجمع على أخبار، وهو ما أتاك من نبأ عَمَّنْ تستخبر، فيقال: خبَّره بكذا وأخبره. واستخبره أي سأله عن الخبر،.. المزيد

  • خصائص لُغة الحديث النّبويّ الشّريف 3-3

    عَمَدَ بعض الباحثين إلى دراسة جُملة الأحاديث النّبويّة الشّريفة الواردة في صحيحي البخاريّ ومسلم دراسة لُغويّة معمّقة، ساهمت في بيان قيمة الحديث النّبويّ مِن وجهة النَّظر اللُّغويّة، وأشارت إلى.. المزيد

  • الحَذْفُ في جُملة الحديث النبويّ الشّريف

    الحَذْفُ ظاهرة لُغويّة تشترك فيها جميع اللُّغات الإنسانيّة، لكنّها في اللّغة العربيّة أكثر ثباتًا ووضوحًا؛ لأنَّ اللّغة العربيّة من خصائصها الأصيلة: الميل إلى الإيجاز والاختصار، والحذف يُعدّ.. المزيد

  • ظواهر لُغويّة في نحو الأحاديث النّبويّة 5-5

    لاحظ بعض الباحثين المعاصرين قلَّة الدّراسات المتخصّصة المتعلّقة بلغة الحديث النّبويّ الشّريف، فقاموا بدراسة بناء الجُملة في كلام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من خلال فحص الأحاديث الواردة في.. المزيد

  • خصائص لُغة الحديث النّبويّ الشّريف 2-3

    لا يزال حديثُنا موصولًا عن جُملة من الخصائص المميّزة للغة الحديث النّبويّ الشّريف، الّتي وقف عليها بعض الباحثين المتخصّصين عند دراستهم لأحاديث صحيحي البخاريّ ومسلم على مائدة الدّرْس اللُّغويّ. وك.. المزيد

  • غريب الحديث في أبواب الصلاة 3-3

    تَضَيَّفَتْ: روى أبو نعيم في مستخرجه على صحيح مسلم عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي –صلى الله عليه وسلم-«أنه نهى عن الصلاة إذا تَضَيَّفَتْ الشمس للغروب». قال أبو عبيدة: قوله: تضيفت يعني:.. المزيد

  • كلكم راعٍ وكلكم مسئولٌ عن رعيّته

    عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ، وَهُوَ مَسْئُولٌ.. المزيد

  • ظواهر لُغويّة في نحو الأحاديث النّبويّة 4-5

    لا يزال الحديث موصولًا عن الظّواهر اللُّغويّة الّتي وقف عليها بعض الباحثين في نحو الأحاديث النّبويّة الشّريفة، حينما أخضعوا بناء الجُملة في كلام النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم للبحث والتّدقيق على.. المزيد

  • العلاقة بين الحديث والفقه في القرون الأولى

    لم يكن هذا التقسيم الذي نراه اليوم موجوداً زمن النبي صلى الله عليه وسلم، بل كان اهتمام علماء الصحابة بجميع التخصصات الشرعية، التفسير والفقه والحديث والعقيدة وغيرها، ولم يوجد هذا التقسيم إلا في.. المزيد

  • بين تدليس الشيوخ وتدليس التسوية

    التدليس له صور كثيرة، جعلها بعض العلماء في صورتين، هما: تدليس الإسناد، وتدليس الشيوخ، وجعلها آخرون أكثر من ذلك، فتدليس الشيوخ، هو أن يُعمِّي الرّاوي أمر شيخه، بأن يذكره بغير ما اشتهر به، أو يسمّيه.. المزيد

  • مكروهات الغسل

    المكروه في اصطلاح العلماء هو ما نهى عنه الشرع الحكيم نهيًا غير جازم، وإنما على سبيل الأفضلية، ويثاب تارك المكروه إذا كان الحامل على تركه امتثالُ أمر الله تعالى بتركه، ولكنه لا يعاقب فاعله. ويُكره.. المزيد

  • مرتبة (الجهالة) بين التجريح والتعديل

    لم تكن مصطلحات الجهالة "مجهول العين ومجهول الحال والمستور وغيرها" معروفة عند المتقدمين،لكونها متوقفة على قرائن الترجيح، فرواية راو مشهور عنه، أو رواية الجماعة عنه، له أثره في اشتهاره، فكلما.. المزيد



تصويت

قال بعض السلف :متى رأيت تكديرا في الحال فابحث عن نعمة ما شُكِرت أو زلة فُعِلت قال تعالى(ذلك بأن الله لم يك مغيِّرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم). في رأيك ما هو أهم سبب لزوال النعم؟

  • عدم شكرها
  • عصيان المنعم بنعمته
  • منع النعمة عن مستحقها
  • الإسراف والتبذير
  • جميع ما سبق