الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

عدد المقالات 581 مقالة

  • نعم المال الصالح بيد العبد الصالح

    من الأحاديث النبوية ما يكون قليل الألفاظ واسع المعاني، وليس هذا بمستغرب علىمن أوتي جوامع الكلم -صلى الله عليه وسلم-فبعض كلامهبمثابة القواعد الكبرى،والأسس العامة، والموازين العادلة،ففي كلباب.. المزيد

  • حديث من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها...

    قد يحلف المسلم علىترك خير، أو منع حق، بدافع غضب أو حمية، ثم يزول عنه عارض الغضب، ويرغب بإتيان الخير،فجعل الشارع لهمخرجا للعود في يمينه، وفعل ما هو خير، والرجوع إلى الأصلح والأصوب، وهذا من رغبة.. المزيد

  • الإعجاز في حديث النوم على الشق الأيمن

    النوم علىالصفة الواردة في الهدي النبويسنة واتباع،علاوة على أنهاالهيئة التي تتناسب مع أجزاء جسم الإنسان ووظائف أعضائه، فالمسلم يلتزم بآداب النوم تعبدا واتباعا، ولكنه يعلم أن هذه الهدايات النبوية.. المزيد

  • أحاديث إسبال الثوب

    ينطلق الفقهاء في فهمهم للنصوص من قواعد أصولية ثابتة، قد يتفقون في النتائج وقد يختلفون، لكن الأهم من ذلك أن الجميع ينطلق في دراسة النص من خلال قواعدوأسس حاكمة للفهم،فدلالات الألفاظ التي من جملتها.. المزيد

  • البر ما اطمأنت إليه النفس ... والإثم ما حاك في الصدر

    قال ابن قرقول في مطالع الأنوار:وقد أوتي النبي -صلى الله عليه وسلم-جوامع الكلم وسواطع الحِكم من عند رب العالمين، فكلامه أشرف الكلِمِ وأفضلها، وأجمع الحِكَم وأكملها، كما قيل: "كلام الملوك ملك.. المزيد

  • أن تعبد الله كأنك تراه

    من تعرض لوصف الرسول -صلى الله عليه وسلم- لم يفُتْه أن يصف حسن منطقه، وبديع بيانه، وبلاغة قوله، تقول أم معبد في وصفها البديع لمقامه،كما في المعجم الكبير للطبراني،«حلو المنطق، فصْلٌ لا هذْر ولا.. المزيد

  • لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين

    الحذر وأخذ الحيطة توجيه نبوي شريف، سيما ممن جرب المسلم منه مكرا وخديعة،فلا يحسن به أن يغفلفيقع مرة أخرى،فالإنسانقد تتشكل له الأموربغير شكلها الحقيقي فيُخدع-وهذا أمر طبيعي-، لكن أن لا يحتاط مرة.. المزيد

  • فقه أحاديث النذر

    الأصل أنه لا يجب على المكلف إلا ما وجب في أصل الشرع، لكن قد يوجب الإنسان على نفسه تكليفابطريق النذر؛ إلزاما للنفس سواء كان على وجه المقابلة بين الفعل وحصول مطلوب للعبد، أو كان ابتدائيا غير مشروط،.. المزيد

  • يسِّروا ولا تعسِّروا

    من مقامات الإيجاز في الكلام مقام الوصية، سيما إن كنت توصي من تودعه، فيكون المتكلم أحوج ما يكون إلى كلمات معدودة الأحرف، كثيرة المعاني، وقد كان صاحب الكمال النبوي من أجمع الناس قولا، وأبلغهم لسانا،.. المزيد

  • التعامل مع نعمة الطعام في السنة النبوية

    حين تطالعك الأرقام الهائلة لأعداد الجوعى في العالم يصيبك الفزع، ولكن حين تطالعك إحصائيات الطعام المهدور في العالم تكون أكثر فزعا،فإن سكان العالم يهدر ثلث الغذاء الموجه للاستهلاك البشري، حسب الموق.. المزيد

  • الإعجاز الطبي في العلاج النبوي لعرق النسا

    تتسابق مراكز الدراسات الصحية العالمية في اكتشاف الأدوية وتطوير الأداء الطبي للتغلب على كثير من الأمراض والمشاكل الصحية، وفي ظل هذا التنافس العالمي رجع البعض للتنقيب في الطب البديل، فوجدوا في.. المزيد

  • حديث اللقطة

    الالتزم بتعاليم الإسلام يشكل حماية للأفراد والمجتمعات، فيأمن الفرد فيه على نفسه وماله وأهله، ولا غرابة فإن الشارع الحكيم سن للخلق ما يوفر لهم الأمان والسلام، فلا يضيع فيه حق لأحد، فلو سقط مال.. المزيد

  • حديث الوقف

    ارتبط مفهوم الوقف بالحضارة الإسلامية ارتباطا وثيقا، فهو أحد المقومات الحضارية التي نهضت بكثير من المشاريع العلمية، فالمدارس والمذاهب الفقهية كانت تعتمد على ريع الأوقاف الإسلامية، فعرفت أوقاف.. المزيد

  • لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا هاء وهاء

    ورد في السنة النبوية أحاديثتنظم المعاملات المالية بين الناس، وتبين لهم ما يحل وما يحرم فيبيعهم ومعاملاتهم،ومن ذلك حديث النهي عن الربا في الأصناف الستة المذكورة، وهو من أصول الأحكام التي يكثر.. المزيد

  • المقاصد الأسلوبيَّة للاستفهام في لغة الحديث الشَّريف 2-4

    تحدّثنا سابقا عن (التّقرير) ضمن أهمّ المقاصد الأسلوبيَّة في لغة الحديث النّبويّ الشّريف الّتي وقف عليها اللُّغويّون، وفي هذا المقال نُكمل تقسيمات أهل اللُّغة لأهمّ المقاصد الأسلوبيَّة في لغة.. المزيد



تصويت

قال بعض السلف :متى رأيت تكديرا في الحال فابحث عن نعمة ما شُكِرت أو زلة فُعِلت قال تعالى(ذلك بأن الله لم يك مغيِّرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم). في رأيك ما هو أهم سبب لزوال النعم؟

  • عدم شكرها
  • عصيان المنعم بنعمته
  • منع النعمة عن مستحقها
  • الإسراف والتبذير
  • جميع ما سبق